Heslo
Podobnost
Podobnost. Praví-li Pavel Ř 8,3, že „Bůh poslal svého Syna v podobnosti těla hřícha“ [Žilka: „v podobě hříšného těla“], chce tím zdůraznit jednak to, že Ježíš Kristus byl skutečným člověkem, konkrétní lidskou osobností, mající lidskou podobu, jednak to, že přes všecku lidskou podobu Kristus sám nepodléhal lidské zatíženosti hříchem. Proto právě neříká Pavel, že se Kristus zjevil v těle hřícha nýbrž v podobě hříšného těla. Hřích, jenž lpěl na jeho lidském těle, neměl nad ním moci. Tímto tělem se stal bezhříšný Kristus představitelem hříšného člověčenstva. Zničením jeho těla na kříži bylo uskutečněno odsouzení hříchu a tím i jeho odstranění. Podobně nutno rozumět F 2,7n. Žilka překládá: „Přijal podobu služebníka, narodil se v podobnosti s lidmi, zjevem se ukázal jako člověk“. Kristus se zřekl božské podoby a přijal podobu lidskou jak co do myšlení a cítění, tak co do vnějšího zjevu. Snad bychom mohli říci, že Kristus přijal podobu „původního člověka“, jenž se vyznačoval poslušností. Slovo se stalo tělem [J 1,14]. „Nebylo to zdánlivé, nýbrž skutečné tělo, jež se stalo schránou nebeského Krista.“
Viz též: *Podobenství I. *Připodobnění připodobnění.