Rozptýlen,-ý, rozptýliti, rozptylovati

Rozptýlen,-ý, rozptýliti, rozptylovati. Tak překládají Kral. 12 různých hebr. výrazů, nejčastěji pús [= rozprášiti, na př. Gn 11,4.8n; 49,7; Nu 10,35; 2S 22,15; Ž 144,6; Iz 41,16; Ab 3,6 a j.]. Podobný význam mají hebr. bázar [Ž 68,31] a pázar [Est 3,8; Ž 53,6]. Hebr. zárá znamená provívati, rozváti, zaváti [sr. Jr 15,7]. Je přeloženo výrazem rozptýliti v Př 20,26; Jr 49,32; Ez 5,2 a j. Hebr. náfas = roztlouci na kusy [Iz 33,3; Dn 12,7]. Hebr. hádaf = prudce strčiti, udeřiti, odehnati [Př 10,3]. Hebr. párad = odděliti [se], roztrousiti [Ž 92,19]. Hebr. párar = rozdrobiti, zničiti [Neh 4,15; Iz 44,25]. Hebr. páraš = odděliti [Ez 34,12]. Hebr. dáchá = zahnati [Ž 35,5; 147,2; Iz 11,12], nádach = zahnati [Ž 5,11; sr. Dt 30,4; Neh 1,9], pára' = svléknouti do naha; zdivočeti [Př 29,18]. Je vidět, že pro Kralické zahrnovalo sloveso rozptýliti stavy od rozprášení a zahnání až po úplné zničení. Izraelec se těší, že budou roztroušeni, rozprášeni a osamoceni *činitelé nepravosti [Ž 92,10, sr. Iz 33,3], lidé žádostiví válek [Ž 68,31], a prosí Boha za jejich rozptýlení [Nu 10,35; Ž 35,5; 144,6]. Hospodin obrací v nic radu nepřátel jeho lidu [Neh 4,15] a věštecká znamení falešných proroků [Iz 44,25], takže z nich činí blázny. Hospodin rozvrací s útiskem nabytý statek bezbožných [Př 10,3].

Na druhé straně však Hospodin hrozí svému lidu, že jej pro nevěrnost zažene [Lv 26,33; Dt 4,27; Neh 1,8; Iz 24,1; Ez 6,8], takže bude bydliti porůznu mezi pohany [Ž 44,12; Jr 9,16; Ez 22,15 a j.]. Někteří proroci už byli svědky tohoto Božího soudu, který byl zaviněn nedbalostí a nevěrností *pastýřů izraelských [Jr 23,1n, sr. Iz 9,16; Jr 10,21; Ez 34,5]. *Rozptýlení. Proroci jsou ovšem také přesvědčeni, že Bůh přese všecko rozptýlení neopustil svůj lid. Ez 11,16 vyzdvihuje zaslíbení, že i po rozbití chrámu Bůh sám bude svatyní svému rozptýlenému lidu, ať je kdekoli [Iz 11,12; Jr 31,10; Ez 20,34; 34,12].

Řecké riptesthai [particip. errimmenos] u Mt 9,36, které Kral. překládají „rozptýlení“, znamená býti odhozen, sražen [o mrtvole, jež klesla k zemi]. Hejčl-Sýkora překládá: „Byli zmořeni a vlekli se jako ovce bez pastýře“. Škrabal: „Byli zmořeni a skleslí jako ovce bez pastýře“. Řeckého diaskorpizein [= důkladně rozprášiti] je užito u L 1,51 v duchu SZ předpovědí. Výrok Ježíšův u Mt 12,30 se patrně vztahuje na farizeje, kteří ve svém boji proti satanovi se nepostavili na stranu Ježíšovu, ale proti němu, a tak místo aby rozprášené a hynoucí ovce izraelského lidu shromažďovali [Mt 9,36; 10,6; 15,24; 18,12; 23,37], ještě více je rozhánějí po duchovní poušti. Je nemožné zůstat vůči Kristu neutrální. U Krista je spása, mimo něj je zmatek. Ježíš Kristus přišel na to, aby rozptýlené syny Boží shromáždil v jednotu [J 11,52].