Řád (zákon, pořádek)

Řád. Tak překládají Kral. ve SZ v podstatě pět hebr. výrazů: a) chukká [= pořádek, zákon] ve smyslu uspořádání, na př. slavnosti fáze [Ex 12,43] nebo zákona, jímž se řídí nebeská tělesa [Jb 38,33, sr. Jr 31,35]. – b) tórá [= naučení, návod, pravidlo], zvláště o pravidlech obětí [Lv 6,9.14.25; 7,1.11.37] nebo při očišťování malomocného [Lv 14,2]. – c) Hebr. mišpát [= soud, právo] může znamenat výsadu a povinnost, kterou někdo má [1Pa 23,31]. – d) Tvar hebr. kún překládají Kral. „uvésti v ř.“ [Iz 9,7] = upevniti. – e) Hebr. dibrá [= věc, pře] může znamenat: způsob: „Po způsobu Melchisedechově“ [Ž 110,4]. Duhm však překládá „Ty jsi kněz na věky z mé vůle“ a jméno Melchisedech pokládá za okrajovou poznámku čtenářovu, který si tím připomněl, že také Melchisedech byl knězem Nejvyššího, ačkoli nebyl Áronovcem a nevyhovoval ustanovením Zákona. O jeho kněžství rozhodovala prostě vůle Boží. Tohoto místa se dovolává Žd 7,15 pro kněžství Krista, který se stal knězem podobně [řecky: kata tén homoiotéta = podle podobnosti, Kral. : podle řádu] jako Melchisedech nikoli pro svůj áronský původ, ani z moci Zákona, nýbrž mocí neporušitelného života, z vnitřní moci, z přímého pověření Božího. Ve v. 11 je sice užito řeckého taxis [= pevně ustanovené pořadí, pořádek; povaha, způsob; okolnost, jakost], ale míněno je totéž jako ve v. 15 [sr. Žd 5,6.10; 6,20]. Jde tu nejen o vyšší stupeň kněžství, nýbrž o docela nový a jiný druh kněžství, než bylo velekněžství Áronovo.

Výrazu taxis je užito i v 1K 14,40 a znamená tu „spořádaně“ [opak nepořádku]. Podobně v Ko 2,5 jde o pořádek a pevnost víry v Krista. Pavel se tu raduje z toho, že sbor v Kolossách je podoben uspořádanému, dobře opevněnému vojenskému táboru. Jiného výrazu je užito v 1Te 5,14: neukázněný [řecky: ataktos]. Sr. 1Te 4,11n.